Grabsteine<\/h3>\n
Der j\u00fcdische Friedhof Gailingen<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![](\"http:\/\/wp.jm-gailingen.de\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/friedhof-1-800x600.jpg\" "\\"friedhof-1\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>Ein Gang \u00fcber den j\u00fcdischen Friedhof von Gailingen zeigt die Vielfalt der Gestaltung von Grabsteinen. Die heute noch sichtbaren sind aus Stein, meist Sandstein gefertigt, doch gibt es auch Hinweise auf aus Holz gefertigte Grabmale.<\/p>\n
Zun\u00e4chst standen die Grabsteine mit ihrem Fundament direkt im Boden. Ab den 1820er Jahren ging man jedoch zunehmend dazu \u00fcber, Grabm\u00e4ler mit einem Sockel zu errichten und auch die Gr\u00e4ber selbst wurden eingefasst.<\/p>\n
Die teilweise sehr pr\u00e4chtigen, sehr sch\u00f6n gearbeiteten Grabsteine auf dem Gailinger Friedhof und besonders die mausoleumsartige Familiengrabst\u00e4tte des Ludwig Rothschild und seiner Frau \u00c4nnchen, geb. Moos widersprechen in gewissem Sinne dem im Judentum g\u00fcltigen Grundsatz der Gleichheit aller im Tode. Vielmehr demonstrieren sie \u00fcber den Tod hinaus den hohen gesellschaftlichen und\/oder wirtschaftlichen Rang der jeweiligen Familien.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>
![\"\"](\"https:\/\/jm-gailingen.de\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/17-Gedenkstein-j\u00c3\u00bcd.-Friedhof-schwarz-Wei\u00c3\u0178.jpg\" "\\"Gedenkstein\\"")
<\/div><\/a><\/div><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/div><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>Besonders fallen in der Abteilung I im unteren Feld die denkmal\u00e4hnlichen Grabsteine von Israel Bernheimer (Reihe 7, Grab Nr. 90), von Elias Haarburger (Reihe 7, Grab 95), von Fanny Rothschild (Reihe 8, Grab 100), von Salomon Leopold Weil (Reihe 8, Grab 101), von Babette Biedermann (Reihe 8, Grab 103), von Jachittle Rothschild (Reihe 8, Grab 104), von Jakob Salomon Weil (Reihe 8, Grab 105) und von Joseph Ezechiel Guggenheim (Reihe 8, Grab 106) auf. Bei einigen dieser Grabdenkm\u00e4ler sind Motive des Goldenen Tors in Jerusalem verwendet worden. Dieses Tor ist auch als Scha\u2019ar HaRachamim \u2013 „Tor des Erbarmens“ – bekannt.<\/p>\n
Auff\u00e4llig sind auch die Grabsteine in Form von abgebrochenen S\u00e4ulen, wie sie z.B. auch auf dem j\u00fcdischen Friedhof Endingen-Lengnau zu finden sind. Sie symbolisieren ein zu fr\u00fch vollendetes Leben.<\/p>\n
Vielf\u00e4ltig ist auch die Symbolik auf j\u00fcdischen Grabsteinen. Man unterscheidet Abstammungs-, Amts-, Namens- und allgemeine Symbole.<\/p>\n
Abstammungssymbole sind die segnenden Priesterh\u00e4nde, die auf die Abkunft aus dem aaronidischen Priestergeschlecht der Kohanim hinweisen. Die Kohanim waren im Tempel f\u00fcr die Darbringung der Opfer zust\u00e4ndig und sprachen den Segen \u00fcber die Gl\u00e4ubigen. Zum Segnen erhebt der Kohen die H\u00e4nde in der charakteristischen Fingerhaltung. Die Daumen und Zeigefinger beider H\u00e4nde ber\u00fchren sich, w\u00e4hrend Ring- und kleiner Finger jeweils abgespreizt sind.<\/p>\n
Familiennamen von Nachkommen der Kohanim sind u.a. Kahane, Kohen, Kohn, Kahn, Kagan, Cohen und Katz. Letzterer ist ein Akronym, das f\u00fcr \u201eein gerechter Priester\u201c steht.<\/p>\n
Die Darstellung einer Krone kann verschiedene Bedeutungen haben. Die Krone des guten Namens geht auf die „Spr\u00fcche der V\u00e4ter“ (4.17) zur\u00fcck: „Rabbi Schimon sagt: Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone der Priesterw\u00fcrde und die Krone des K\u00f6nigtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich \u00fcber sie.\u201c<\/p>\n
Das Symbol der Krone, verbunden mit segnenden Priesterh\u00e4nden verweist auf Nachkommen des Priestergeschlechts. Die Krone allein kann aber auch f\u00fcr hohe Gelehrsamkeit stehen.<\/p>\n
Auf dem Gailinger j\u00fcdischen Friedhof finden wir auf dem Grabstein von Religionslehrer Veit Cahn drei Kronen (oberes Feld, Reihe 22, Grab 14).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>